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厦门风水大师李皓明出生于风水世家嫡系传人自幼受到周易文化的熏陶,对周易文化有着浓厚的兴趣,潜心研易三十年深得祖上古法风水之秘传对堪舆之术籍颇有实践心得。自幼在古法易经风水堪舆方面作深入的、创新的、科学化的系统研究,尤其在建筑风水学上长期实践活动中取得很好的成就。李皓明一心专研堪舆之术后期游走于四方,拜访过许多世外高人和民间隐士,集思广益把各派风水学的精髓与实践相结合,博览古今堪舆之术去伪存真;以古法风水之依据;结合现代风水设计,在风水领域里以峦头为体理气为用有效地提高了风水的应用成效。李皓明老师在实践风水中以“天人合一”融合峦头、理气、纳气为一体,结合每个人不同的命理格局,从而把华夏正宗古法风水堪舆秘术与现代的规划设计技术结合起来,帮助社会各界有缘者开运催旺、化煞造福取得了很高的成效。利用风水对宅主以及各家庭成员做出判断,并提出相应的调整方案成为多家企业、房地产公司的风水顾问。通过无数次的论证与实践有很高的准确性和可行性,也得到了各界友人的支持和赞同。
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《易经智慧》人要服老,不要认老
日期:2019-8-1 21:19:32    阅读:

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古,又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成,所以大多数人很难读懂,只好敬而远之。而某些略知一二的人,则利用《易经》去算命。实际上,《易经》是一部解开宇宙人生密码的宝典。

  孔子解开这个密码以后,到现在已经过去了两千五百多年。孔子一生最大的贡献,就是把《易经》整理出来,为《易经》做了《十翼》(也称《易传》),把《易经》从一本用来占卜的书,提高为宣扬哲理的书。而这种哲理是完全可以在日常生活当中真正实践的。

  孔子不但读《易经》,而且他还体会到,每个人的一生都是在画自己的卦。吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子一生分成两个阶段,一个是四十岁以前,一个是五十岁以后。所以孔子讲了一句话,说一个人到了四五十岁,还搞不清楚自己是干吗的,大概这一辈子也就算了。一个人四十岁以下,让他上达很难,只能叫他下学。四十岁以上的人才有办法上达。上达什么?上达天命。孔子最后综合成一句话,六个字,叫做尽人事,听天命,五十岁以前要“尽人事”,排除万难,不管别人说会不会成功,应该做的,你就全力去做。可是到了五十岁以后,有这个成功的命,自然会成功,没有的话,不强求。

  第二个是“有朋自远方来,不亦乐乎”,这就是“三十而立”的成果。一个人到三十岁,跟所有人来往都有了基本的原则,不乱来,朋友才会乐意跟你交往,才会一有时间就大老远地来看你。这个原则是什么?就是要将心比心,站在朋友的立场来想事情,不能只顾自己,不想别人。

  “四十而不惑”的成果是什么?是“人不知而不愠”。“愠”就是小小的生气。因为你对自己的原则已经不惑了,可是别人会惑,人家会说:“你干吗这样子?”遇见这种情况,你一点都不必生气,因为别人没有办法了解你,你生气做什么?

  “五十而知天命”对应哪句话?叫做“发愤忘食”。人不能小时候就发愤忘食,因为那时候志向没有定下来,原则没有定下来,更因为那时也没明白自己这辈子是来干什么的。只有当你知道这一辈子要做什么的时候,才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了,更没有什么可犹豫的了。

  “六十而耳顺”的成果,孔子用四个字,叫做“乐以忘忧”。乐以忘忧,是说要把所有的忧愁都当做乐趣来看:这件事对别人算是忧愁,但是对我就是乐趣,因为这是我要做的事情,这就是我的命。一个人在自己的工作当中,还有忧,还有惧,还有虑,还有很多阻碍,就是表示自己还没有发愤忘食,还没有全力以赴。

  “七十而从心所欲,不逾矩”的成果,孔子也用一句话来表述,“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了,因为他根本没有年纪大的观念。人要服老,不要认老。

  生理年龄是谁都逃不过的,但是精神、心理的那种状态每个人都不一样。孔子永远保持年轻,就是因为他有这样一个具体实践的结果,这些都在《论语》里面。我读完《易经》以后,重新去看《论语》才知道,孔子真是了不起! 

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